Advance Article Search

Rumfa Journal

The Rumfa Journal of Arts, Bayero University, Kano (RUMJABUK) is a peer-reviewed academic
journal of the Department of Arts and Humanities, School of Continuing Education (SCE), Bayero
University, Kano. Established to advance knowledge, foster rigorous scholarly inquiry, and provide
a reputable forum for intellectual engagement, the journal publishes research across all disciplines
of the Arts and Humanities, including Arabic, English, Hausa, Literature, Culture, Folklore,
History, Linguistics, Islamic Studies, Translation Studies, and related fields.
Rumfa Journal is committed to maintaining the high standards expected of internationally
recognized academic publications. For the 2026 edition, all manuscripts were evaluated by
independent, highly qualified reviewers from accredited universities and tertiary institutions in
strict accordance with internationally accepted principles of academic publishing. The review
process was conducted with the utmost objectivity, fairness, and scholarly integrity.

تناولت ىذه الدقالة": موقف الشريعة الإسلامية من الإسرائيليات وأثرىا في قصص الأنبياء." : حك الشرعي على الإسرائيليات على فه كتاب الله والمنة النبوية الصحيحة على منهج سلف الصالح. برصل الدقال على مفهوم الشريعة وضوابطها،وبينت ما ثبت من الإسرائيليات وما لم يثبت منها، وإيراد أقوال الملف في نفي أساطتَ الأمور منها، والرد على الشبهات التي نمبت إلى الأنبياء والدرسلتُ من القصص الواىية ما لا يليق به ، ووضحت الدراد بالإسرائيليات وكيف تغلغل النصرانية في التفمتَ كقصة الفداء والتثليث، وبينت الحكمة من إيراد قصص الأم الغابرة في ىذه الأمة . سىلك الدقال منهج البحث الوصفي والتحليلي. ويهدف الدقال إلى بيان أثرىا الميئة وخطورتها في ىذه الأمة، وتصحيح الأخطاء الدنتشرة في النصوص الشرعية منها، وليبرزه إلى برقيق الإلتزام بالمنة الصحيحة والتممك والإمتثال بها. ومن النتائج التي توصل إليها الدقال ما يلي:إزالة الشبهات المحيطة بالإسرائيليات في الشرعية الإسلامية . والتمحيص على بسييز بتُ الصحيح والمقي منها في الدين . وإظهار أهمية معرفتها في عل التفمتَ. ولذا توصي الدراسة الاىتمام والإلدام بدعرفة الصحيح من الإسرائيليات قبل الخوض في الإخبار بها،واختيار الكفائة العلمي الدنهجي، والتعلمية والملوكية على الاكتفاء بدا ثبت في الإسلام ، والدنهج الصحيح في التممك بالقصص الشرعية الصحيحة . ومن ثم صاحب الدقال إلى إقتًاحات جمة، ليتحقق الذدف الدنشود من تفحيص القصص والأساطتَ الواىية الدنموبة إلى الأنبياء والدرسلتُ وإزالة ىذه الشبهات والرد عليها، وبيان كيفية تطبيق ضوابطها في الشرع والإلتزام بدنهج التًجيح بتُ الإسرائيليات والنصرانيات على فه النصوص في الأمة.

This study explores the COVID-19 pandemic in the poetry of Isa Alabi Abubakar through an analytical approach aimed at uncovering the dimensions of the poetic experience during the global health crisis. The significance of the study lies in its focus on the creative interaction with a contemporary event that deeply affected human emotions, highlighting how the poet employed poetic language to express pain, hope, fear, and faith amid the pandemic. The research problem centers on how the poet addressed the phenomenon of COVID-19 from both humanistic and artistic perspectives, and how he transformed a real-life event into a poetic experience rich in intellectual and aesthetic meanings. The study adopts a descriptive-analytical method to examine the meanings, symbols, and artistic techniques in the selected texts.

يتناول ىذا البحث بالدراسة والتحليل ظاىرة الاستعارة التشخيصية في ديوان خاتدة الدرر على عقود اتصوىر في مدح سيد البشر للشيخ تػمد اتطليفة الكوتطي، وىو من أعلام الأدب الصوفي في السنغال .
وقد برز الديوان كأثر فتٍ يجمع بتُ التجربة الدينية العميقة وإلصنعة البلاغية اتظبتكرة، حيث ضم) ( قصيدة في مديح النبي ﷺ، اشتملت على ما يزيد عن) ( بيت شعري، وتنوعت موضوعاتٓهاٗ بٔتُ اتظديح النبوي، والتوسل، والفروسية، والاستغاثة، وغتَىآ. اعت٘مدت الدراسة على اتظنهج الأسلوبي من خلال زاوية الانزياح الدلالي، ولا سيما الاستعارة التشخيصية، التي تدثل خرقاً للنسق اتظألوف بإضفاء صفات إنسانية على الأشياء اتصامدة أو الظواىر الطبيعية. ومن أبرز مظاىرىا في الديوان: تشخيص الظواىر الطبيعية )الريح، اتظطر، السحاب، البرق، الرياض( وتشخيص اتظعاني المجردة )اتضرب، النكب ،الدىر، اتظدح(، وتشخيص الأدوات اتصامدة )السيوف، الرماح، البيض.( وقد أبان البحث عن قدرة الشاعر على إحياء اتصمادات واتظعاني وتحويلها إلى كائنات ناطقة متحركة، بما ينسجم مع غرض اتظديح النبوي، ويضفي على التجربة الشعرية قوة وترالاً. كما أظهر أن الشاعر مارس الانزياح بوصفو وسيلة أسلوبية ترالية، تحقق اتظفاجأة والتأثتَ في نفس اتظتلقي، وتكثف اتظعتٌ عبر التصوير البياني العميق.

ت عَدُّ سورة يوسف عليو السلام من أعظم سور القرآن الكريم من حيث البناء القصصي والفتٍ، فهي السورة الوحيدة التي خصصت بكاملها لعرض قصة نبي واحد، حيث تتجلى فيها مظاىر الإعجاز البلاغي والدلالي بأبهى صورىا. وتهدف ىذه الدراسة إلى الكشف عن التأثتَ البلاغي في السورة من وجهة نظر دلالية، من خلال تتبع الأساليب التعبتَية، والتحولات الدلالية، والتًاكيب البلاغية التي أسهمت في التأثتَ على الدتلقي قديداً وحديث اً.وقد ركّز البحث على أبرز ا﵀اور: الدستويات الصوتية، والتًكيبية، والدلالية، والتصويرية، والحوارية في السورة، مبيناً كيف تسهم ىذه العناصر في إبراز الجوانب البلاغية وتوجيو الدلالة لتحقيق غاية التأثتَ القرآني. وخلصت الدراسة إلى أن التأثتَ البلاغي في السورة يقوم على التكثيف الدلالي، وبساسك البناء القصصي، وعمق الإيحاء التصويري، وروعة الانتقال بتُ الدشاىد، لشا يجعل السورة نموذجاً فنياً فريداً في البلاغة القرآنية.

دَّل الكت اب والس نة وإ ا الم ة عل ع ج واأ التع دد، وأن للرج ل أن كم م في عج مت ب أكث ر م ن أوج كما دل الكتاب والسنة وإ اّ المة علع أن الق در اا ائفي في كل ر أرب م نس وة وق س ول ي للرج ل أن كم م في عج مت أكث ر م ن ع ,ا الع دد يق ول العلام ة اب ن كث ير في ه س يرك ول و ك ان ك وأ اام م ب أكث ر م ن أرب م ل,كرك. ق ال الش اوعو وق د دل ة س نة رس ول الله، ع لع الله علي وس لم ، المبين ة ع ن الله أن ك وأ لح د غ ير رسول الله، علع الله علي وسلم، أن كمم ب أكثر من أربم نسوة، وع,ا ال,ي قال الش اوعو مم م علي ب العلم اء إن الغ يرة يبيع ة جبلي ة للنس اء ةجوع ا غ يرة الم رأة عل ع الم رأة ض رتها، وق د غ ارت عائش ة رض ع الله عنه ا م ن كك ر الرس ول ع لع الله علي وس لم )دك ة بع د وواته أ ( وق د غ ارت عائش ة رض ع الله عنه ا عل ع الن ص ع لع الله علي وس لم ح س اللها الن ص ع لع الله علي وس لم أغ رت ي ا عائشٕ ة قال ة وم ا أ يغ ار مثل ع عل ع مثل ر وق ال الن ص ع لع الله علي وس لم أو ة , ي انر ا دي ( وع ,ك كله ا غ يرة و ري ة ومحم ودة ري ة أ ع رج ع ن ح د ا عت دال ك و هك ون ع دوانا عل ع حق و, الآة رين وق د ج اء الإس لام بتدابير في حل المشكلات الفيوجية ومنها الغيرة ب الضرائر والله االلهادي إ سبيل الر اد.

من بؿاسن الشريعة الإسلامية الغراء معابعة كافة ابؼشاكل التي تواجو الناس في حياتهم اليومية، وىذا مقصد مهم من ابؼقاصد الشرعية التي بتٍ الإسلام عليها، ومن أهمها حفظ النفس و ابؼال، فالنفس ىو الإنسان، ولابد للحياة الإنسانية من ابؼال، فابؼال كما يقال ىو ابؼعيشة، فابؼعيشة تقف عليو، وقد راعى الإسلام الظروف الإنسانية، وجعل لو بـرجا بؼا أتى وما يأتي من تغتَ الزمان في شأنو، وبفا يعتًي الناس قديدا وحديثا ما يسمى بانخفاض قيمة العملة ابؼتعامل بها بتُ الناس وجعلت الشريعة الإسلامية بـرجا بؽذه ابؼشكلة ولله ابغمد، وقد احتوى ىذا البحث على بسهيد بـتصر للموضوع وأهميتو، بينما خصص جانبا منو بدا يتعلق بالقرض من أساسيا أحكامو باختصار، ثم ألقى البحث الضوء على التعريف العام بحقيقة التضخم النقدي، ونشأتو وأنواعو، ثم التفت إلى تعريف النقد وأنواعو، وآثار التضخم النقدي. ثم تطرق إلى بيان شاف عن حكم وكيفية رد القرض عند تغتَ العملة بالانخفاض أو الارتفاع. وأختَا ختم البحث بخابسة تضمنت نتائج البحث وأىم التوصيات.

إف دعوة السلف شاملة للإسلاـ، فهي لا تقتصر على جانب معتُ، بل تشمل جميع جوانب الدين عقيدةً ، وسلوكًا وخلقًا، وتؤكد عل العودة إلى منهج السلف الصالح في فهم الإسلاـ وتطبيقو، مع التأكيد على أهمية العمل بالكتاب والسنة، حيث تتجلى نتائجها في توحيد الله تعالى، وبرقيق الإخلاص لو، والتمسك بسنة النبي صلى الله عليو وسلم والبعد عن البدع والمحدثات، والاجتماع على الحق والذدى، ونبذ الفرقة والاختلاؼ، كما تشمل برقيق الطمأنينة والسكينة في القلب، وسلامة الصدر من الغل والحسد، والحرص على النصح لأمة.

تهدف ىذه الورقة إلى بيان مدى فاعلية قاعدة سد الذرائع في معاتٞة ظاىرة احتكار الطعام، من خلال تٖليل فقهي تأصيلي معاصر. وقد تناولت الورقة مفهوم الاحتكار وحقيقتو وأثره في الواقع ات١عاش ،ثم عرضت موقف الفقهاء منو، وأبرز العلل ات١وجبة لتحريمو، ثم تْثت العلاقة بتُ الاحتكار وقاعدة سد الذرائع، واستعرضت تطبيقات فقهية واقتصادية معاصرة. وخلصت الدراسة إلى أن قاعدة سد الذرائع ت٘ثل وسيلة فقهية قوية تٟماية الأمن الغذائي، ومواجهة الظواىر الاقتصادية الضارة التي تهدد الأمة .وأوصت بضرورة توسيع الاجتهاد التطبيقي للقاعدة في السياسات الاقتصادية للدول الإسلامية.

تناوؿ البحث قاعدة الضرر يزاؿ وأثرىا في حفظ مقاصد البيع والشراء . والذدؼ من الدراسة الربط بنٌ التنظنً والتطبيق ،وذلك بتوضيح القاعدة وتطبيقها على الدعاملات الدالية مع مراعاة الدقاصد الشرعية. وألعية الدوضوع ترجع إلى ارتباطو باليع والشراء من حيث علاقاتهما بقاعدة الضرر وحفظ مقاصد الشريعة، وما كاف كذلك فهو من الألعية بمكاف. ومنهج البحث ىو الدنهج الوصفي التحليلي. وتوصلت الدراسة إلى أف قاعدة الضرر من القواعد الكبري التي تدخل جميع أبواب الفقهية ،وأنها مستلة من الحديث النبوي الشريف، ومن فروعها الضرر الأشد يزاؿ بالأخف. يدفع الضرر بقدر الإمكاف، لػتمل الضرر الخاص لدفع الضرر العاـ . الضرر لا يزاؿ بمثلو. ولشا توصلت إليو الدراسة أنو من مقاصد البيع والشراء أف الدسلم إذا اكتسب الداؿ الحلاؿ أعف نفسو، واستغنى بذلك عن الناس، وعاش كرلؽاً بعيداً عن الذؿ والدهانة. أف الدسلم يستعنٌ بالداؿ الحلاؿ على طاعة الله، فينفق في سبيل الله، ويهدي ويتصدؽ ابتغاء مرضاة الله، فنعم الداؿ الصالح للرجل الصالح. أف الدسلم بالبيع والشراء يترفع عن البطالة والخموؿ، ويكسب الحلاؿ بالوجو الدباح، وإذا قعد الناس عن العمل تعطلت مصالح الناس ،وحصل الضيق في الدعيشة.

يعد وقف النقود من الصيغ الوقفية الدعاصرة التي حظيت باىتمام متزايد في البلاد الإسلامية، لدا لذا منمرونة وكفاءة في تلبية متطلبات التنمية الاقتصادية والاجتماعية. يهدف ىذا البحث إلى بيان مفهومالوقف بصفة عامة، وبيان مفهوم وقف النقود بصفة خاصة، واستثماره في برقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية، ويتناول البحث مشروعية وقف النقود وآليات استثماره في مشاريع ذات ريع دائم، وأثر ذلك في دعم الإنتاج وبرقيق التقدّم الدستدام، وتعزيز التكافل الاجتماعي في بسويل القطاعات الختَية كالتعليم والصحة وكفالة الأيتام والأرامل. اعتمد الباحث على الدنهج الوصفي التحليلي في وصف وقف النقود ومشروعيتو وبيان صُور استثماره، والدنهج الاستقرائي في استقراء النصوص الشرعية وآراء الفقهاء القدامى والدعاصرين الدتعلقة بوقف النقود واستثماره. وقد توصّل البحث إلى أن وقف النقود واستثماره يدثّل أداةً فعّالة في برقيق التنمية الدستدامة، إذا بًّ استخدامو بطريقة رشيدة وفق معايتَ شرعية.

نطلق البحث من الدقولة الدشهورة: "العدل أساس الدلك"، باعتبارىا قاعدة كلية تعبّّ عن سنة إلذية في الاجتماع الإنساني؛ إذ لا تقوم دولة على الظلم وإن كانت مسلمة ،ولا تسقط دولة عادلة وإن كانت غتَ مسلمة. أما ابن خلدون فقد نظر إلى العدل من زاوية عمرانية اقتصادية، ورأى أن الظلم يؤدي إلى فساد العمران لأنو يقتل روح الكسب والإنتاج ويهدم الثقة بتُ الحاكم وا﵀كوم،فهو يجعل العدالة أساس الازدىار الاقتصادي والاجتماعي، كما يجعل الظلم مقدمة حتمية لانهيار الدولة. وتكاملت رؤيتاهما في أن العدل ليس لررد فضيلة أخلاقية أو واجب ديتٍ، بل نظام اجتماعي واقتصادي وسياسي متكامل، تقوم عليو الحياة العامة وتبتٌ بو الحضارة.يتناول البحث دراسةً برليلية مقارنة لدفهوم العدل وأثره في استقرار الدول وقيام العمران من خلال رؤيتي شيخ الإسلام ابن تيمية وعبد الرحمن بن خلدون، بوصفهما من أبرز الدفكرين الذين تناولوا العلاقة بتُ العدالة والسلطة والعمران في الفكر الإسلامي. اعتمد البحث على الدنهج التحليلي الدقارن في تتبع النصوص الأصلية لابن تيمية وابن خلدون، وبرليلها. وقد خلص البحث إلى أن العدل ىو الشرط الأول في استقرار الحكم واستمرار العمران،

يتناول ىذا البحث دراسة الادعاءات العقدية من حيث مفهومها وضوابطها الشرعية، وتحليلهاوفق منهج يجمع بتُ أصول الفقو الإسلامي ومقاصد الشريعة .ويهدف إلى بيان الأسس العلمية التي يعتمدىا الفقهاء في التمييز بتُ الادعاءات العقدية الصحيحة والفاسدة، مع الكشف عن أثر السياق العلمي والاجتماعي في نشأة ىذه الادعاءات وانتشارىا. يعرض البحث تقسيمًا منهجيًا للاعاءات العقدية، من حيث موافقتها للنصوص القطعية أو ظنيتها، ومن حيث علاقتها بأصول الإيدان أو فروعو، مع بيان الأحكام الفقهية الدتًتبة على كل قسم. كما يناقش ضوابط التعامل مع الخلاف العقدي في ضوء مقاصد الشريعة، ولا سيما حفظ الدين، وتحقيق وحدة الأمة، ورفع أسباب الفتنة والنزاع. ويبرز البحث دور مقاصد الشريعة في ترشيد الحكم على الادعاءات العقدية، بحيث لا يقتصر النظر على ظاىر القول، بل يدتد إلى مآلاتو وآثاره على الفرد والمجتمع .ويخلص إلى أن الدنهج الدقاصدي يسهم في تحقيق التوازن بتُ صيانة العقيدة من الانحراف، والحفاظ على سعة الاجتهاد وضبط الخلاف، بما يحقق مقاصد الشريعة في الاستقرار الديتٍ والاجتماعي.

This article applies a geo-spatial analysis to Chimamanda Adichie’s Americanah and posits
that historical memory is culpable in global relationships, especially where it involves blacks
and the sites of their colonialisms. The novel charts a route of migration which traverses the
Atlantic Ocean and has historical relevance and the potential to define black bodies within a
global context. The methodology adopted was a systematic close reading where significant
geographical sites were logged and their respective contextual data analysed to reveal their
thematic relevance. Findings: the study, through the lens of Digital Geography, reveals a
cartographic analysis of realities that are etched on the fabric of home within global
consciousness, slavery, colonialism, and neo-colonialism. This study further asserts that the
crisscross between Nigeria, America and the United Kingdom adumbrates a cartography of
identity, race and agency that is definitive with far-reaching implications. Experiences in the
‘new world’ forces characters to apprehend race, its rigid borders, its socio-economic
implications, and the constraining topography African bodies must navigate in order to
become and belong. Crisscrossing the Middle Passage unveils historical and contemporary
experiences where blacks become aware of race, identity and agency. Thus, Americanah is a
novel that delineates the new coordinates for Black Bodies on the global stage.

This paper examines the traditional medicine institution as a style in Goddy Onyekaonwu’s plays
focusing on their roles within Igbo culture. Qualitative research design focusing on textual
analysis of the selected Igbo literary texts was adopted. Through an analysis of Nwata Rie Awọ,
Ọkụ Ghara Ite, Ọkụ Ụzụ Daa Ibube and Eriri Mara Ngwugwu, this study aims at uncovering the
wisdom and knowledge embedded in these plays. Onyekaonwu manipulated this aspect of culture
and unveils the secret behind the interpretation and use of these wisdom and knowledge. The
theoretical frameworks guiding this analysis are ecocriticism developed in the late 20th century
influenced by the environmental movement led by Cheryll Glotfelty and and his team. The second
is the theory of indigenous knowledge. This theory is as old as human being. It originates from
the daily experiences of indigenous communities. This study therefore seeks to examine how
Onyekaonwu incorporates elements of traditional healing within his plays and the symbolic role
of traditional medicine in the plays and its impact on the style and choice of themes in the works.
The findings suggest that while these dibia types are closely connected in their practices, they
differ in their underlying philosophies. The paper concludes that traditional medicine institution
provides services that are as effective as those of their orthodox counterparts, emphasizing their
ongoing importance in Igbo culture.

Comparative law is an alternative way to harmonize the interaction
between different legal systems. The future of comparative law can be
determined by its ability to function as a connecting method between
those legal systems. This research focuses on the interaction between
three major world legal systems; civil law, Islamic law and common
law. It critically provides illustrations on the influence of these three
major systems on each other. The research, however, briefly discusses
different methods used by the comparative law to interconnect between
those major systems, which are: legal transplant, harmonization of law,
convergence and unification of law. Lastly, the research finds that the
interaction among the major world legal systemss is best understood
through the concept of globalization which functions as a reality, a
theory, and an ideology.

The paper carried out Systemic Functional Linguistic Analysis of Wole Soyinka’s The Lion and
the Jewel. Halliday’s (1994) Meta functions of language are used as bases for the analysis of the
data. The data are the dialogues selected from the play. The data is presented and analyzed
according to the three Meta functions. It reveals how Lakunle’s use of register portrays him as a
voice of modernity and his alienation from the community. It also reveals that Baroka is the
custodian of tradition and a master of manipulation. Furthermore, it reveals that Sidi’s role in
the play shifts. Additionally, it reveals how language shapes social reality, reflects power
dynamics and negotiates meaning in a postcolonial context. It concludes that the analysis
deepens our understanding of Soyinka’s play. It also concludes that Meta functions remain a
powerful analytic model indicating how language encodes social, cultural and ideological
meanings in literary texts.

Wannan bincike ya yi nazarin yadda marubutan ƙagaggun labaran Hausa suke amfani
da aljanu a matsayin dabarar adabi domin cim ma manufofinsu na wallafa. An duba
yadda ake amfani da aljanu wajen gwada jarumai da isar da saƙo cikin sauri da taƙaita
ko tsawaita labari da taimakon taurari da gina salo da tsoratarwa da kuma bayyana
siffofi da halayen aljanu. An gudanar da binciken ne ta hanyar nazarin wasu zaɓaɓɓun
ƙagaggun labarai kamar Ruwan Bagaja da Magana Jari Ce da Ganɗoki da Aljani Ya
Taka Wuta, tare da amfani da ra’in qyallaro al’ada (Referential Theory of Culture).
Sakamakon binciken ya nuna cewa amfani da aljanu wata dabara ce ta fasaha da
marubuta suke amfani da ita domin sauƙaƙa warware matsalolin labari da gina salo da
kuma jan hankalin masu karatu. Binciken ya kuma tabbatar da cewa aljanu sun
kasance muhimmin ginshiƙi a adabin Hausa tun daga tatsuniyoyi har zuwa ƙagaggun
labarai na zamani.

An yi wannan nazari ne a kan yadda tunanin marubuta qagaggun labarai a qarni na 21 ya
canza salo yadda ya sha bamban da na qarni na 19 da kuma qarni na 20. Marubuta
qagaggun labarai a qarni na 19 sun fi mayar da hankali ne wajen yin rubuce-rubuce a kan
abubuwan da suka shafi addini da nasiha da jan hankali da bin dokokin ibada da sauransu.
A qarni na 20 kuwa marubuta da yawa sun qaru kuma suka zo da sabon salon rubutu
wanda ya bambanta da qarni na 19. A wannan qarni na 20 marubuta qagaggun labarai sun
fi mayar da salon rubutunsu a kan abubuwan da suka shafi tarbiyya da tsafta da koya
magana da mu’amala da auren dole da saka yara a makaranta, da sauransu. A wannan
qarni aka samu jigon da ake kira ‚Baduniyen Jigo‛. A qarni na 21 rubuce-rubucen
qagaggun labarai ya sake canza salo wanda ya zarta na qarni na 20. Wannan takarda za ta
yi nazari ne kan yadda jigon ya canza salo tare da kawo misalai daga labaran litattafai da
kuma labaran ake sanyawa ta gasa da kuma litattafan Adabin Kasuwar Kano. An kuma
kawo wasu labaran da suka yi nasara a gasar gidauniyar Arc.Ahmed Musa Xangiwa 2022.
An yi qoqarin yin bitar ayyukan da suka gabata wanda suka haxa da ma’anar jigo salo. An
yi amfani da hanyoyin da suka haxa da karance-karance da sauraren da ziyartar xakuna
karatu wanda suka ba da ikon tattara bayanai. An xora wannan nazari kan Ra’in Mukhtar
(2004). An yi qoqarin kawo sakamakon nazarin da kammalawa.

Wannan takarda ta qunshi bayanin yadda Malam Sa’du Zungur ya
sarrafa nassi a cikin Waqar Bidi’a. Manufar takardar ita ce qara bibiyar
nassi da fito da shi a cikin Waqar Bidi’a biyo bayan binciken Mainasara
(2018). A wajen gudanar wannan takarda an qara nazartar Waqar Bidi’a
kamar yadda ta zo a cikin Abdulqadir (1974) da kuma Yakubu (1999).
Haka nan an xora wannan takarda a kan hanyar nazarin nassi kamar
yadda masana suka kawo. Wannan takarda ta yi nasarar gano qarin wasu
nassoshi da aka yi amfani da su a cikin Waqar Bidi’a qari ga waxanda
Mainasara (2018) ya gano. Dangane da tsakuren nassi guda uku (3) da
aka gano a binciken Mainasara (2018), wannan takarda ta kuma gano
qarin baitoci uku masu qunshe da tsakuren nassi. Dangane da fassarar
nassi guda huxu (4) da Mainasara (2018) ya gano, wannan takarda ta
kuma gano qarin guda uku (3). Game da abin da ya shafi ishara zuwa ga
nassi, wannan takarda ta kuma gano qarin misali xaya qari ga na
Mainasara (2018) guda uku (3).

This article explores the interaction between cultural universals and Islamic rites among the
Yoruba of Nigeria and the Akan of Ghana. Both groups are historically rich in cultural practices
such as kingship, kinship, marriage, naming, funerals, and inheritance—traditions that predate
Islam but continue to shape the lives of Muslims today. Using a comparative and
interdisciplinary approach, the study analyzes how these cultural universals are accommodated,
reinterpreted, or contested within Islamic frameworks. The concept of ʿurf (custom) in Islamic
jurisprudence provides a legal and theological lens for assessing the legitimacy of cultural
adaptation. The analysis distinguishes between inculturation, in which culture enriches Islamic
rites without doctrinal compromise, and syncretism, in which cultural practices undermine
orthodoxy. The findings reveal that Yoruba Muslims more easily integrate their patrilineal and
hierarchical systems into Islamic law, while Akan Muslims face sharper tensions due to
matrilineal inheritance and strong traditions of ancestor veneration. Reformist movements
critique many cultural practices as bid’ah (innovation), whereas Sufi traditions accommodate
cultural forms within Islamic spirituality. The article concludes that Islam in West Africa
demonstrates remarkable flexibility, as it not only adeptly integrates indigenous cultural
universals into the faith, but also uphold universal norms. The Yoruba and Akan experiences
prove that Islam in Africa is not a foreign transplant but a living faith deeply intertwined with
cultural identity, a conclusion consistent with recent studies on lived Islam and cultural
contextualization in West Africa (Busari, 2024a; Nolte, 2022).

The incorporation of Artificial Intelligence (AI) in communication and media research and its implication
of these developments on Communication Education has precipitated a paradigm shift that continually
engender opportunities and challenges for researchers, educators, professionals and students in the
discipline in Nigeria. Existing literature has highlighted the limitations of research on AI adoption in
Communication Education particularly in tertiary institutions. The main issues identified include limited
infrastructure and accessibility, non-functional curricula on AI in research, ethical considerations, and
inadequate capacity building in AI adoption in Communication Education research in Nigeria. This
paper examines the influence of AI on Communication and Media Education research in key areas: topic
development, problem articulation, literature review, data generation, and data analysis. AI-powered
tools such as (Mendeley, EndNote, SciSummary, ResearchRabbit and SurveyMonkey) are recalibrating
research methodologies, pedagogies, and practices, facilitating more functional and precise analysis, at
the same time raising concerns associated with originality of ideas, ethical bias, and personal
interpretability competence. Qualitative content analysis was used to analyze literature on AI in
Communication Education research. Data was collected from online academic journals using keyword
such as “AI in communication research, AI in Communication Education and AI powered
Communication Research. Data were analyzed using Thematic Analysis adopting an Inferential Analysis
Approach”. Purposive sampling was used to select relevant literature on AI in communication research
education. The findings indicate that AI is transforming communication and media research education by
expanding the traditional research education skills and approaches in topic sourcing and articulation,
literature review and documentation as well as data collection and analysis. This enables more efficient
and accurate analysis leading to more valid significant and findings. The paper concludes that ethical
and responsible adoption of AI in Communication Education research is imperative for efficient
utilization of AI tools in research as well as for the transformations and cultivation of new skills to
prepare both researchers and students for a rapidly evolving communication landscape. Ultimately, this
paper recommends that communication researchers and educators should harness AI's potential while
addressing its limitations to advance the field forward.

The integration of technology and artificial intelligence (AI) has revolutionized
various sectors, including education, particularly in English as a Second
Language (ESL) learning. In Nigeria, where English is the official language for
education and commerce, proficiency in English is crucial for academic and
professional success. However, traditional ESL teaching methods often fail to
meet the diverse linguistic and cultural needs of Nigerian learners, resulting in
varying proficiency levels. This paper explores the potential of digital
transformation and AI to enhance ESL teaching and learning in Nigeria. AI
driven tools offer personalized learning experiences, adaptive assessments, and
interactive content, while digital transformation facilitates access to quality
educational resources and inclusive learning environments. The study
highlights key opportunities, such as personalized learning, increased
engagement, and improved assessment, while also addressing challenges like
technological
barriers,
teacher
training,
and cultural diversity.
Recommendations include investing in digital infrastructure, developing
teacher-training programs, and ensuring ethical data practices. Future
research should evaluate AI's long-term impact on ESL education in Nigeria
and refine technologies to meet diverse student needs. This study contributes to
the discourse on innovative language teaching approaches in the digital age,
offering insights that extend beyond Nigeria's borders.

This study examines the most frequently used conceptual metaphors by
Boko Haram in their discourse. The study employs Extended Conceptual
Metaphor Theory (Kovecses, 2002) as its theoretical framework. The study
finds that the insurgents frequently use metaphors that are related to self
defence as well as metaphors that concealed their communication which
help them recruit new members for indoctrination. The study concludes that
the insurgents have explored language and create meaning from metaphor
as a weapon for their attacks. The study highlights security relevance as it
revealed how the insurgents manipulate language to perpetrate attacks and
escape attacks. This serves as a veritable source of information on how to
curb the menace. The study also highlights social relevance as it
established a link to bridge the communication gap that exists between the
insurgents and the people of the community.

The paper examines the perception of Hausa values, norms, and culture as
presented in Kamal’s Hausa Girl, in which the author distorts the nature and
basic norms and values that extensively frame the socio-cultural and religious
attributes of the Hausa community. This is aimed at achieving a predetermined
resolution, using the actress as bait to blacken the image of the Hausa movie
industry as culturally and religiously destructive. The objective of this paper is
to demonstrate how the actress becomes a dupe of textual deception, rather
than being created by it. The paper deploys the ideas of Cultural Materialism in
its analysis of the text. It concludes that Hausa Girl is replete with over
refinement, contradictions, and misrepresentations of the socio-cultural and
religious norms of traditional Hausa society, which had a preconceived
objective. It also manifests how historical factors, political dynamics, and
power struggles between the religious class and the Hausa film industry shaped
the form and content of the text.

The proportion of the populace living in family units with poverty has been on the
decrease globally but in Nigeria it remains alarming. This study investigated the
impact of financial literacy on poverty reduction in Dadin Kowa Town, Doguwa
Local Government Area, Kano State to explore the effect of financial literacy in the
reduction of situational and generational poverty. The study applied cross
sectional data collected from 200 households in Dadin Kowa Town using
convenience sample technique. Probit model was used in the study with
consumption and standard of living deprivation index as measures of situational
and generational poverties respectively. The outcome of the Probit estimation
revealed that probability of situational poverty reduction increases with financial
literacy but probability of generational poverty reduction decrease with financial
literacy. Based on the outcome the study concluded that financial literacy has a
positive significant effect in the odds of situational poverty reduction with a
negative significant effect in the odds of generational poverty reduction, all things
being equal. The study recommended that government and institutions of learning
should intensify effort to promote the level of households’ financial education.

The Almajiri system, a traditional Quranic education system in Northern Nigeria, faces
significant challenges. Poverty, lack of basic facilities, and insecurity plague the system, making
it vulnerable to exploitation by terrorist groups. This study examines the socio-economic
challenges facing the Almajiri system and their contribution to insecurity in Northern Nigeria.
Using a qualitative approach, the study conducted interviews and focus group discussions with
Almajiri students, teachers, and community leaders. Existing literature on the Almajiri system of
education was also reviewed. The research reveals that the Almajiri system of education faces
numerous challenges, including poverty, inadequate facilities, and exploitation by terrorist
groups who recruit young boys. The study's findings suggest that the government's efforts to
address these challenges have been insufficient. To address this, the study recommends
providing basic facilities, infrastructure, and economic support to the Almajiri system of
education. Collaboration with stakeholders to address the root causes of insecurity is also
necessary. Alternative education and vocational training programs should be established for
Almajiri students. In conclusion, the Almajiri system of education requires comprehensive
reform to address its socio-economic challenges and mitigate its contribution to insecurity in
Northern Nigeria. The government and stakeholders must work together to provide support and
resources to the system. By doing so, the welfare of Almajiri students can be improved, and the
system can fulfill its purpose of providing Quranic education effectively.

The rapid emergence and adoption of crypto currency as a digital financial
instrument has sparked significant debate among scholars, particularly
within the context of Islamic finance. This paper provides an overview of the
usage of crypto currency through the lens of Shari‘ah principles, examining
its permissibility and alignment with core Islamic legal and ethical
frameworks. This paper aims to analyze the currency in the Shari’ah
because the protection of wealth is one of the objectives of Shari’ah, most
important aspect related to crypto currency as well the divergent opinions
surrounding the legitimacy and otherwise of transacting with crypto
currency through the existing literatures and the fatawa of the Islamic
scholars. It explored and as well shade light on the nature, advent, categories
and peculiarities of the crypto currency. The findings of the study would
benefit the Muslim investors and users of the crypto currency as well the
Islamic banking and finance sector to either accept or reject it. The paper
recommends that there is need for the Islamic institutions and scholars to
come up with unanimous position on the crypto currency transactions basing
their position on an in-depth analysis of Sharia injunctions over the subject
matter.

This paper examined the ethical implication of integrating sustainable practices
into Islamic Studies curricula. As societies face growing environmental challenges,
the need to incorporate sustainability into educational frameworks becomes
increasingly urgent. This study explored how Islamic teachings enhance ethical
practices related to sustainability, ultimately guiding students towards responsible
stewardship of the environment. This was done by analysing current curricula
approaches and identifying gaps, this paper highlighted the importance of
embedding ethical considerations rooted in Islamic values within sustainable
practices. It also made suggestions that will foster ethical behavior in Muslim
students such as curriculum development, teacher training, interdisciplinary and
policy advocacy among others

This paper attempts to highlight on the decolonization of African Historiography on
Islamic perspective. It aimed to challenge the dominant Eurocentric western views and
promote a more balanced understanding of African Islamic Historiography and culture.
The study scrutinizes the historical context of African Islamic historiography and
analyzes the European intrusion into Islamic Historiography. It also explores the roles of
Muslim historians in developing and maintaining sound historical narratives written by
native African scholars. The research adopted a qualitative method, which includes
descriptive, historical and analytical approaches. It found out that, the Glorious Qur’an
and Sunnah provide divine legitimacy for moral and historical truth in narrative
construction. Therefore, Ajami literature mirrors original Islamic Historiographies, often
ignored and misrepresented in the Western/colonial academic circles. Moreover,
decolonizing African Historiography needs to adopt a multidisciplinary approach, this
means to study African History, particularly Islamic History and its culture through the
divine sources and literature interpreted by the indigenous works of Muslim scholars in
the region. It also explores that Islamic Historiography in Africa preexisted colonialism
and must be recognized as an authentic intellectual tradition. The paper concludes that
decolonizing African historiography is a ladder towards promoting a more inclusive and
equitable representations of African histories and culture. Finally, it recommends the
integration of Afrocentric historical narratives into African History curricula and
research as long as they met the criteria for Islamic principles, so that national,
Ministries of education and universities can integrate African-centered material, oral
sources and indigenous knowledge into history curricula.

ABSTRACT
This paper examines the role of the Muslim Students’ Society of Nigeria (MSSN) in
curbing immorality among students of Bayero University, Kano (BUK). Using a
mixed-methods approach archival review, document analysis, and semi-structured
interviews with MSSN leaders and selected students, the study explores MSSN’s
historical mission, programmes (religious instruction, counselling, outreach, peer
regulation), and perceived impact on students’ moral behavior. Findings indicate
that MSSN at BUK has sustained a visible presence through regular religious
programmes, peer counselling, public campaigns, and inter-society collaborations
that promote Islamic ethics and discipline. However, structural constraints (limited
funding, varying student commitment, campus-wide social influences) moderate its
effectiveness. The paper concludes with recommendations for strengthening
MSSN’s preventive and rehabilitative strategies and for collaborative university
society partnerships to improve moral outcomes on campuses.